在拉封丹的寓言中，有一则南风的故事。
一天，威猛的北风正驾着强劲的气流飞行，就在它快要到达南方时却遇上了南风的阻拦。北风非常的生气，它对南风喊道：“你为什么要挡住我，没看见我在前进吗？”南风笑着回答：“你已经越界了，这里已经不是你呆的地方了，赶紧掉头回去吧。”
北风还是不服气：“那你为什么呆在这里？难道我没有你厉害，要不我们比试比试！”
南风说：“好啊！比什么？”
“就比看谁能把行人身上的大衣吹掉！”北风说。
于是北风施展开它的威力，呼啸着箭一般地奔向大地，带着冰雪，带着寒气。在犀利的北风中，行人们的大衣并没有被吹飞，反而裹的更紧了。
温暖的南风开始轻柔地吹拂行人的脸庞。他感到越来越暖和，越来越燥热，不由自主地解开了纽扣，然后脱掉了大衣。
南风与北风的故事说明一个道理：温暖胜过严寒，关怀胜过苛责。
我们作为在家居士，需要要承担家庭责任、工作责任，要想在佛法上有所见地，就要花时间、用工夫，要保持家庭关系的和谐，最好能征得家人的理解和认可，如果暂时不能，我们要以佛教慈悲、包容、感恩的理念来感化、劝导。佛法是教我们解脱的方法，是积极的入世之学。
所以，默默地来修行自己的德行，我们的家人就是你心里变现的境界，你只要自己修行好了，自己这颗心更为清净、更为平等、更为慈悲、更为圆融了，在我们心的转变过程当中家人也会潜移默化地转变。
中国传统教育一直提倡言传身教，当我们学佛后变的更积极、更乐观，更懂得包容和感恩，更有智慧的时候，身边的家人、朋友、同事也会受到感染的。
当然，世间一切法，职场当中、生存的奔波当中，肯定有很多的烦恼，当下这种烦恼你要观破，通过这样的不如意正好成就我的厌离心，没有这个环境我的厌离心还出不来呢，所以即烦恼为菩提。
《观经》中韦提希，是摩竭提国王频婆娑罗的夫人。她的儿子是太子阿阇世。因听信恶友调达的教唆，发动政变，收执父王，关在七重室内，制止群臣，不得探视。当时韦提希，恭敬大王，将身体沐浴清净，以酥蜜和炒面，涂在身上，在璎珞之中，盛满葡萄浆，秘密上供国王，国王因此得以不死。阿阇世知道后，手执利剑，欲害母后。被二位大臣谏止，便将母亲闭于深宫，不许自由出入。
当时韦提希被幽闭后，愁忧憔悴，远远向着耆阇崛山，为佛作礼，嘴里念道：“如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连尊者阿难与我相见。”说完，悲泣不已，泪如雨下，遥遥向佛作礼。尔时世尊，在耆阇崛山，知道韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。那时韦提希刚礼佛已，举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目犍连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华。当时韦提希号泣着向佛说：“世尊，我宿生有何罪，生下这样的恶子。唯愿世尊为我广说无忧恼处，我当往生，再不生于这个阎浮提浊恶之世。这个浊恶的地方，地狱饿鬼畜生盈满，金不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处!”尔时世尊，放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土，皆于中现。当时韦提希将一一佛土都看清楚，对佛说：“是诸佛土，虽复严净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受!”佛告韦提希：“阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国。我今广为汝说，变令未来凡夫修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业正因。”佛又为韦提希说十六观经已，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见阿弥陀佛及观音、势至二菩萨，心生欢喜，叹未曾有。豁然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉为授记，皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧。韦提希夫人上品上生了，她的儿子成了她的逆增上缘，大善知识。
所以，碰到一切违缘，即便是冤家对头，也千万不能冤冤相报，要以慈悲、感恩的心来对待。
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